23ém dimanche du temps ordinaire

Evangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 18, 15-20

Jésus disait à ses disciples : « Si ton frère a commis un péché, va lui parler seul à seul et montre-lui sa faute. S'il t'écoute, tu auras gagné ton frère. S'il ne t'écoute pas, prends encore avec toi une ou deux personnes afin que toute l'affaire soit réglée sur la parole de deux ou trois témoins. S'il refuse de les écouter, dis-le à la communauté de l'Église ; s'il refuse encore d'écouter l'Église, considère-le comme un païen et un publicain. Amen, je vous le dis : tout ce que vous aurez lié sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous aurez délié sur la terre sera délié dans le ciel.

Encore une fois, je vous le dis : si deux d'entre vous sur la terre se mettent d'accord pour demander quelque chose, ils l'obtiendront de mon Père qui est aux cieux. Quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là, au milieu d'eux. »

Homélie

« L'accomplissement parfait de la Loi, c'est l'amour… » Qu'est-ce que l'amour ? Cette question reçoit un début de réponse si nous rapprochons les lectures de ce dimanche.

Trop souvent, nous entendons l'amour de manière simplement affective. Or, le lien entre la première lecture et l'évangile, d'u ne part, et la deuxième lecture, d'autre part, nous laisse entendre qu'aimer nos frères c'est avoir souci de leur croissance, de leur bonheur, de leur être. Cela ne devrait pas nous étonner ! Aimer, pour Dieu, c'est vouloir et agir dans l'intérêt de l'humanité. Dieu veut le bien de l'homme, son bonheur, sa vie. Aimer pour Dieu, c'est, en terme biblique, « sauver. » Quand quelqu'un est en train de s'enliser dans des sables mouvants, l'aimer n'est pas éprouver des sentiments pour lui, mais saisir son bras, en le griffant jusqu'au sang s'il le faut, pour l'arracher à la mort ! L'amour se vérifie dans des actes concrets qui visent le bien, le bonheur, l'intérêt de l'autre.

Certes il y a le risque de faire de la morale, de devenir despotique. Les totalitarismes qui prétendent faire le bonheur de l'humanité se pervertissent en barbarie sanglante... Aimer vraiment consistera donc, comme Dieu, à respecter la conscience de l'autre qui est le seul responsable de son propre bien, de son intérêt, de son salut.

Être veilleurs comme Ezéchiel consiste à ne rien imposer à l'autre, mais à avoir le courage d'entrer fraternellement en dialogue avec lui. Dans cette rencontre, nous ne sommes pas là pour juger, moins encore pour condamner, mais pour aider un être aimé à se relever. Un peu comme si nous lui disions, presque en nous excusant : « ce que tu vis, je ne peux pas rester indifférent. Ne te formalise pas de la manière maladroite dont je vais te parler, entends seulement mon souci de toi, je t’aime ». Parler « seul à seul » tel que le Christ nous le demande, c’est être capable de se rencontrer tout en tendresse. Nos mots, si durs soient-ils, sont portés par l’amour que nous avons pour l’autre, par notre désir profond de ne plus le voir tomber. Oser parler en vérité est une des nombreuses manifestations de l’amitié.

Ce n’est pas facile. Nous avons peur de nous tromper, de blesser. Et nous sommes assez malins pour trouver toutes les prétextes qui nous permettront d’éviter lâchement une telle confrontation. Mais ça, c’est tout à fait contraire à l’évangile de ce jour. Aimer, c’est aussi aider l’autre à avancer sur le chemin de sa destinée.

Mais quelle récompense si nous y parvenons. En effet, nous dit Jésus : « s’il t’écoute, tu auras gagné ton frère ». Qu’est-ce à dire : gagner son frère ? Gagner dans le combat de notre frère avec lui-même. S'il sort victorieux de cette lutte avec lui-même, il deviendra davantage lui-même. Cela ne vaut-il pas vraiment pas la peine d’aller trouver notre frère, notre sœur, et de lui parler seul à seul ?